Метод в катехезі?... Який?

Добрий метод катехетичний. Чи такий існує? Яким способом передавати молоді Євангелію, щоб мало це "ефект"? А що це євангельський ефект, як його побачити? Коли і де є мірило катехези?

Праця вчителя спрямована на це, щоб у відповідньому часі отримати відповідній ефект. В шкільних умовинах це екзамини на закінчення одного з етапів навчання - початкової школи, гімназії чи ліцею. Це свого роду мірила праці не тількі учнів але і вчителів. Чи мірилом праці катехети і учнів є з нання при екзамині перед причастям, чи може перед вінчанннм, а може ще в іншому моменті життя людини? Напевно ні. Ефектом катехізації є життя у вірі, а останнім елементом процесу є спасіння. Людина-Християнин живе в такий спосіб, що з Божою благодаттю доходить до спасіння. Ефект слухання Божого Слова не завжди буде видно для тих хто це слово голосить, "один сіє, а жне хтось інший" (Йоан 4, 37). Тому катехеза не може підлягати оцінкам, які застосовується до інших предметів в школі. Не можна звести спасительного процесу до 45-ти хвилинних рамок з відповіднім методом. Ісус Христос мав один метод - СЛОВО. І це слово голосив без мультімедіяльного проєктора, без методи коляж, витинаня, чи приліплювання чого небуть. А якось деякі слухачі увірували. Хтось міг би сказати що катехет був марний, бо його учні повтікали, а його самого розп'яли на Хресті. Поразка?Не від методу залежить добра катехеза, навіть не від прикмент чи здібностей катехети, але від доброї волі слухача.

Свідоцтво життя у вірі батьків, бажання слухати Боже Слово, вірність Церкви - кожного з нас Христові це найкращі методи катехізації.

До 200-річчя Маркіяна Шашкевича відновлять меморіальну таблицю на соборі Юра у Львові та перевидадуть "Русалку Дністрову"

200-річний ювілей від дня народження українського поета, основоположника нової української літератури в Галичині, священика УГКЦ Маркіяна Шашкевича відзначатиметься 6 листопада. З цієї нагоди планується перевидання «Русалки Дністрової», відновлення меморіальної таблиці Шашкевичу на соборі Юра, створення кімнат-музеїв у селах, пов’язаних із його життям і діяльністю, та капітальний ремонт музею-садиби в Золочеві.
Як повідомили у прес-службі Львівської обласної ради, 25 лютого під час зустрічі голова Львівської облради Олег Панькевич обговорив відзначення 200-ліття Маркіяна Шашкевича із співголовами Шашкевичівської комісії – завідувачем відділу нової історії України Інституту українознавства ім. Івана Крип'якевича НАН України, заслуженим працівником культури Феодосієм Стеблієм та провідним науковим співробітником Інституту українознавства ім. Івана Крип'якевича НАН України Василем Горинем,
Співголови Шашкевичівської комісії запропонували низку заходів, зокрема, перевидання «Русалки Дністрової», видання поезій Шашкевича та наукових збірників. Науковці вважають, що до ювілею необхідно відновити меморіальну таблицю Шашкевичу на соборі Юра, створити кімнати-музеї в селах, пов’язаних із його життям і діяльністю, та провести капітальний ремонт музею-садиби в Золочеві. Вони також пропонують клопотати перед Міністерством освіти і науки про збільшення навчальних годин на вивчення діяльності «Руської трійці», а також включити відвідання пам’ятних місць, пов’язаних з життям Шашкевича, до культурної програми Євро-2012.
Як зазначив Олег Панькевич, у Львівській обласній раді буде створено оргкомітет із підготовки до відзначення ювілею Шашкевича. Голова Львівської обласної ради найближчим часом ініціюватиме скликання розширеної наради, на яку запросить науковців, дослідників життя і творчості Шашкевича, представників місцевого самоврядування, аби послухати їхню авторитетну думку про те, як Львівщина має відзначити цей ювілей.
Маркіян Шашкевич  — український письменник, поет — основоположник нової української літератури в Галичині, священик УГКЦ, культурно-громадський діяч, речник відродження західноукраїнських земель. Очолив «Руську трійцю», ініціатор видання альманаху «Русалка Дністровая» (1837). Виступав за рівноправність української мови з польською.

Джерело публікації: risu.org.ua

Greckokatoliccy blogerzy

Ostatnim pojawiło się w sieci kilka nowych blogów prowadzony przez ludzi związanych z Kościołem Greckokatolickim. Powyższy fakt skłania do twierdzenia, że grekokatolicy uczą się korzystania z internetu :). Cieszy mnie ten fakt, gdyż możemy dowiedzieć się o wydarzeniach, które mają miejsce w naszych niewielkich wspólnotach. Oto blogi, które powstały niedawno, mam nadzieję, że nowe tematyczne powstaną.

Z życia grekokatolików na Lubelszczyźnie: http://grekat.blogspot.com/

O kościele Greckokatolickim i nie tylko: http://ruthenus.blogspot.com/

Sanktuarium Maryjne w Jarosławiu Brama Miłosierdzia: http://myloserdijadweri.blogspot.com/

Greckokatolicki Dekanat Sanocki: http://dekanatsanocki.blogspot.com/

† POGRZEB METROPOLITY † ARCYBISKUPA JÓZEFA ŻYCIŃSKIEGO †

Wzywasz Boże kiedy chcesz i kogo chcesz. Tak i wezwałeś Arcybiskupa Józefa. Piękny pogrzeb, godny Pasterza, który kochał powierzonych mu wiernych. Wykłady ze św. pamięci Abp Józefem dzisiaj nabierają nowego wymiaru i znaczenia. Dziękuję. Tylko to dzisiaj można powiedzieć. No i do zobaczenia.

Релігійне виховання приносить користь дітям

Батьки, які сподіваються, що релігійне виховання вбереже їх дітей від спокус сучас­ного світу, — зокрема від наркотиків — сподіваються не намарно. До такого висновку прийшли Стівен Барр і Джон Гофман — два професори соціології з університету Брігема Янга (Brigham Young University). Вони провели дослідження, яке показало, що діти, виховані в релігійній атмосфері, вдвічі рідше вживають марихуану, ніж їх нерелігійні однолітки.
Дослідження базується на опитуванні, проведеному серед 13 534 підлітків та школярів та 4 983 дорослих штату Юта (США). Хоча багатьом і видавалося очевидним, що релі­гійне виховання робить «щеплення» від наркоманії, однак наукових доказів цьому не було.
«Ми виявили, що релігійне виховання в будь-якій деномінації дійсно дає такий ефект: підлітки, виховані у вірі, менше схильні вживати наркотики, навіть якщо серед їх друзів є наркомани», — зазначив професор Барр. Те саме стосується паління та вживання алкоголю: віруючі підлітки стійкіші до цих поганих звичок.
Професор Гофман зазначив, що дослідження довело, що Церква не лише захищає від спокус, але й утверджує авторитет батьків: «Якщо батьки не нав'язують дітям свої релігійні погляди, а просто підтримують у сім'ї сприятливу духовну атмосферу, то це позитивно впливає на життя їх дітей».
Однак помиляються ті батьки, які вважать, що достатньо аби їх дитина перебувала у «пристойному середовищі», серед людей високої моралі. Дослідження доводить, що ключовим є вплив не середовища, а, власне, особистої віри підлітка. «Раніше багато хто вважав, що перебування у релігійному середовищі, відвідини церковних зібрань позитивно впливають на людину, а релігійність громади впливає на її життя. Ми побачили, що це не так. Віра громади ні на що не впливає, дієвою є лише особиста віра особи», — каже професор Барр.

Джерело: Комісія у справах мирян УГКЦ за матеріалами prochurch.info

http://www.dyvensvit.org/